![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
stihyahttps://music.yandex.ru/album/4784438/track/37696636?utm_medium=copy_link
Текст песни
"Дурачок" Гражданская оборона
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупей себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупей себя
Идёт Смерть по улице, несёт блины на блюдце
Кому вынется — тому и сбудется
Тронет за плечо, поцелует горячо
Полетят копейки из-за пазухи долой
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Зубастые колёса завертелись в башке
В промокшей башке под бронебойным дождём
Закипела ртуть, замахнулся кулак -
Да только если крест на грудь, то на последний глаз — пятак
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Моя мёртвая мамка вчера ко мне пришла
Всё грозила кулаком,называла дураком
Предрассветный комар опустился в мой пожар
Захлебнулся кровью из моего виска
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
А сегодня я воздушных шариков купил
Полечу на них над расчудесной страной
Буду пух глотать, буду в землю нырять
И на все вопросы отвечать: «ВСЕГДА ЖИВОЙ!»
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Светило солнышко и ночью и днём
Не бывает атеистов в окопах под огнём
Добежит слепой, победит ничтожный
Такое вам и не снилось
Ходит дурачок по небу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по небу
Ищет дурачок глупее себя
В песне без труда угадываются фольклорные мотивы. В 1990 году Егор Летов в поездке по Уралу исследовал фольклорное наследие. Вернувшись из поездки, автор песни тяжело заболел. Высокая температура сохранялась 40 дней и поэт всё это время был в пограничном состоянии полубреда. Предположительно, его укусил клещ, что привело к заражению энцефалитом, которое представляло угрозу жизни без должного лечения. Автор действительно был на краю смерти.
После выздоровления Летов написал песню, в которой используется образ именно славянской Смерти и мотивы подблюдных песен. Смерть не старуха с клюкой или косой, а, видимо, молодая женщина, которая поцелует горячо и полетят копейки из-за пазухи долой в могилу на гроб. Она несёт блины на блюде, явная отсылка к Масленичной неделе и весеннему обновлению, вере в потустороннюю загробную жизнь.
"Кому вынется, тому сбудется". Является рефреном к гаданиям с блюдцем. Например, на блюдце девушки клали колечки, накрывали их тканью и вытаскивали под пение подблюдных песен то кольцо одной,то другой девушки. Какую песню пели в момент вынимания колца, ту судьбу и предсказывали его владелице. Вот пример такой подблюдной песни:
Медведь- пыхтун.
Слава!
По реке плывет.
Слава!
Кому пыхнет во двор,
Слава!
Тому зять в терем,
Слава!
Кому мы спели,
Тому добро,
Слава!
Кому вынется,
Тому сбудется.
Слава!
Скоро сбудется,
Не минуется.
Слава!
(здесь больше про подблюдные песни https://turisheva-ru.turbopages.org/turisheva.ru/s/2019/01/15/podblyudnyie-pesni/).
Позднее подблюдные песни были трансформированы для святочных гаданий:
Исус Христос
У ворот стоит
С скотинкою,
С животинкою.
Ой, Боже,
Кому вынется
Тому сбудется,
Не минуется!
По песне сразу возникают ассоциации с выражением : "Тебя, дурака, только за смертью посылать". Ходячий по лесу дурачок не только образ сказочного Ивана-Дурака, хотя и он, конечно. Что отсылает нас к заблудившемуся герою у алатырь-камня (направо пойдёшь —...) Сами слова, по свидетельству Егора Летова, отсылают к языческому заговору покойника, который автор цитирует в «ГрОб-хрониках» 1990 года , как: «Ходит покойничек по кругу, Идёт покойничек мертвее себя…». На концерте в Киеве «Праздник кончился», ноябрь 1990: «Это не совсем песня моя. Она отчасти почерпнута из русской шаманской деревенской поэзии — из какого-то сборника (непонятно, где нашёл).
Иванушка-дурачок ходит по лесу и ищет свой смерти. И почти её находит, попадает под бронебойный дождь, у него болит голова, так что это похоже вращение зубчатых колёс внутри черепа (у Акутагавы есть одноимённый рассказ про сильную головну боль — "Зубчатые колёса"), а температура такая, что закипает ртуть и комар севший напиться крови захлёбываться от её напора, а сам человек горячий как пожар.
В полубреду к герою песни приходит мёртвая мать и ругает его за беспечность и поиски Смерти, называет сына дураком.
В песне видны отсылки к обрядовости и верованиям, строчка: если крест на грудь, то на последний глаз пятак. говорит о том, что верить человек по настоящему начинает только на границе жизни и смерти.
Само восприятие смерти в песне имеет очень детское настроение. Герой покупает воздушные шарики, чтобы подняться в небо и пролететь над расчудесной страной. Стойкая ассоциация с самыми яркими детскими фантазиями и волшебным походом в парк в детстве, отсюда и двоякое буду пух глотать, с намёком на ангельский пух и в то же время на сладкую вату. Буду в землю нырять, такое же детское непередаваемо полное ощущения жизни от купания в реке в противопоставлении тягостному обряду погребения.
Другие темы затрагиваемые в песне: "война" и "деньги".
Летов противопоставляет мир души миру денег. Несколько раз летят копейки, кладут пятаки на глаза и герой покупает воздушные шарики. Всё это символизирует избавление от материального для достижения более высокой формы существования.
Последний куплет песни, а также упоминание бронебойного дождя затрагивают тему того же пограничного состояния между жизнью и смертью, но на войне, когда так же рождается вера. Неважно вера во что, главное что она: светит ночью и днём, не бывает атеистов в окопах под огнём.
Возможно, же это отсылка к книге Иисуса Навина. О битве израильтян с аммореями. Израильтяне, придя в Ханаан, стали завоевывать эту землю. Войскам Иисуса Навина под Гаваоном противостояла армия царя иерусалимского Адониседека, сам Иисус Навин в решительный момент боя, чтобы армия противника не могла в сумерках спастись бегством «сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим»... И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля». (Нав. 10:12—14).
(Долгий солнечный день возможно является реальным историческим событием https://pikabu.ru/story/dolgiy_den_iz_knigi_iisusa_navina_8506350)
И спойлер: израильтяне, одержали победу — Добежит слепой, победит ничтожный
Такое вам и не снилось.
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Иисус_Навин Пять царей, потерпев поражение, спрятались в одной из пещер. Но они были обнаружены, и Навин приказал убить их и повесить на деревьях. Затем еврейское войско захватило города Макед, Ливна и Лахис. Все жители этих городов были поголовно истреблены. На помощь царю Лахиса пришёл царь Газерский, но израильтяне одержали верх и истребили его народ полностью. Та же судьба постигла всех жителей городов Еглон и Хеврон:
«И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев; поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона;» (Нав. 10:40, 41)
Пы. Сы. Всё вышеизложенное моя трактовка текста песни, на истину в последней инстанции не претендую. Каждый может увидеть что-то своё.
Текст песни
"Дурачок" Гражданская оборона
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупей себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупей себя
Идёт Смерть по улице, несёт блины на блюдце
Кому вынется — тому и сбудется
Тронет за плечо, поцелует горячо
Полетят копейки из-за пазухи долой
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Зубастые колёса завертелись в башке
В промокшей башке под бронебойным дождём
Закипела ртуть, замахнулся кулак -
Да только если крест на грудь, то на последний глаз — пятак
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Моя мёртвая мамка вчера ко мне пришла
Всё грозила кулаком,называла дураком
Предрассветный комар опустился в мой пожар
Захлебнулся кровью из моего виска
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
А сегодня я воздушных шариков купил
Полечу на них над расчудесной страной
Буду пух глотать, буду в землю нырять
И на все вопросы отвечать: «ВСЕГДА ЖИВОЙ!»
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по лесу
Ищет дурачок глупее себя
Светило солнышко и ночью и днём
Не бывает атеистов в окопах под огнём
Добежит слепой, победит ничтожный
Такое вам и не снилось
Ходит дурачок по небу
Ищет дурачок глупее себя
Ходит дурачок по небу
Ищет дурачок глупее себя
В песне без труда угадываются фольклорные мотивы. В 1990 году Егор Летов в поездке по Уралу исследовал фольклорное наследие. Вернувшись из поездки, автор песни тяжело заболел. Высокая температура сохранялась 40 дней и поэт всё это время был в пограничном состоянии полубреда. Предположительно, его укусил клещ, что привело к заражению энцефалитом, которое представляло угрозу жизни без должного лечения. Автор действительно был на краю смерти.
После выздоровления Летов написал песню, в которой используется образ именно славянской Смерти и мотивы подблюдных песен. Смерть не старуха с клюкой или косой, а, видимо, молодая женщина, которая поцелует горячо и полетят копейки из-за пазухи долой в могилу на гроб. Она несёт блины на блюде, явная отсылка к Масленичной неделе и весеннему обновлению, вере в потустороннюю загробную жизнь.
"Кому вынется, тому сбудется". Является рефреном к гаданиям с блюдцем. Например, на блюдце девушки клали колечки, накрывали их тканью и вытаскивали под пение подблюдных песен то кольцо одной,то другой девушки. Какую песню пели в момент вынимания колца, ту судьбу и предсказывали его владелице. Вот пример такой подблюдной песни:
Медведь- пыхтун.
Слава!
По реке плывет.
Слава!
Кому пыхнет во двор,
Слава!
Тому зять в терем,
Слава!
Кому мы спели,
Тому добро,
Слава!
Кому вынется,
Тому сбудется.
Слава!
Скоро сбудется,
Не минуется.
Слава!
(здесь больше про подблюдные песни https://turisheva-ru.turbopages.org/turisheva.ru/s/2019/01/15/podblyudnyie-pesni/).
Позднее подблюдные песни были трансформированы для святочных гаданий:
Исус Христос
У ворот стоит
С скотинкою,
С животинкою.
Ой, Боже,
Кому вынется
Тому сбудется,
Не минуется!
По песне сразу возникают ассоциации с выражением : "Тебя, дурака, только за смертью посылать". Ходячий по лесу дурачок не только образ сказочного Ивана-Дурака, хотя и он, конечно. Что отсылает нас к заблудившемуся герою у алатырь-камня (направо пойдёшь —...) Сами слова, по свидетельству Егора Летова, отсылают к языческому заговору покойника, который автор цитирует в «ГрОб-хрониках» 1990 года , как: «Ходит покойничек по кругу, Идёт покойничек мертвее себя…». На концерте в Киеве «Праздник кончился», ноябрь 1990: «Это не совсем песня моя. Она отчасти почерпнута из русской шаманской деревенской поэзии — из какого-то сборника (непонятно, где нашёл).
Иванушка-дурачок ходит по лесу и ищет свой смерти. И почти её находит, попадает под бронебойный дождь, у него болит голова, так что это похоже вращение зубчатых колёс внутри черепа (у Акутагавы есть одноимённый рассказ про сильную головну боль — "Зубчатые колёса"), а температура такая, что закипает ртуть и комар севший напиться крови захлёбываться от её напора, а сам человек горячий как пожар.
В полубреду к герою песни приходит мёртвая мать и ругает его за беспечность и поиски Смерти, называет сына дураком.
В песне видны отсылки к обрядовости и верованиям, строчка: если крест на грудь, то на последний глаз пятак. говорит о том, что верить человек по настоящему начинает только на границе жизни и смерти.
Само восприятие смерти в песне имеет очень детское настроение. Герой покупает воздушные шарики, чтобы подняться в небо и пролететь над расчудесной страной. Стойкая ассоциация с самыми яркими детскими фантазиями и волшебным походом в парк в детстве, отсюда и двоякое буду пух глотать, с намёком на ангельский пух и в то же время на сладкую вату. Буду в землю нырять, такое же детское непередаваемо полное ощущения жизни от купания в реке в противопоставлении тягостному обряду погребения.
Другие темы затрагиваемые в песне: "война" и "деньги".
Летов противопоставляет мир души миру денег. Несколько раз летят копейки, кладут пятаки на глаза и герой покупает воздушные шарики. Всё это символизирует избавление от материального для достижения более высокой формы существования.
Последний куплет песни, а также упоминание бронебойного дождя затрагивают тему того же пограничного состояния между жизнью и смертью, но на войне, когда так же рождается вера. Неважно вера во что, главное что она: светит ночью и днём, не бывает атеистов в окопах под огнём.
Возможно, же это отсылка к книге Иисуса Навина. О битве израильтян с аммореями. Израильтяне, придя в Ханаан, стали завоевывать эту землю. Войскам Иисуса Навина под Гаваоном противостояла армия царя иерусалимского Адониседека, сам Иисус Навин в решительный момент боя, чтобы армия противника не могла в сумерках спастись бегством «сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим»... И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля». (Нав. 10:12—14).
(Долгий солнечный день возможно является реальным историческим событием https://pikabu.ru/story/dolgiy_den_iz_knigi_iisusa_navina_8506350)
И спойлер: израильтяне, одержали победу — Добежит слепой, победит ничтожный
Такое вам и не снилось.
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Иисус_Навин Пять царей, потерпев поражение, спрятались в одной из пещер. Но они были обнаружены, и Навин приказал убить их и повесить на деревьях. Затем еврейское войско захватило города Макед, Ливна и Лахис. Все жители этих городов были поголовно истреблены. На помощь царю Лахиса пришёл царь Газерский, но израильтяне одержали верх и истребили его народ полностью. Та же судьба постигла всех жителей городов Еглон и Хеврон:
«И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев; поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона;» (Нав. 10:40, 41)
Пы. Сы. Всё вышеизложенное моя трактовка текста песни, на истину в последней инстанции не претендую. Каждый может увидеть что-то своё.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2023-04-05 07:52 am (UTC)Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Музыка (https://www.livejournal.com/category/muzyka?utm_source=frank_comment), Происшествия (https://www.livejournal.com/category/proisshestviya?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
no subject
Date: 2023-04-05 08:05 am (UTC)no subject
Date: 2023-04-05 08:28 am (UTC)no subject
Date: 2023-04-06 08:33 am (UTC)no subject
Date: 2023-04-06 08:34 am (UTC)Очень интересно, спасибо!
У Летова вообще много неоднозначного, одна "Родина" чего стоит.
no subject
Date: 2023-04-06 11:19 am (UTC)Родина не неоднозначная, а абсурдная учитывая время, когда была написана. А сейчас прям хорошо звучит. У меня где-то здесь даже была ссылочка на неё.)
И вам спасибо, что прочитали.)
no subject
Date: 2023-11-30 08:34 pm (UTC)no subject
Date: 2023-11-30 08:57 pm (UTC)