О чём песня Манижи. Анализ текста.
May. 22nd, 2021 08:01 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
stihyaЯ в целом не очень слежу за Евровиденьем, но, конечно, всегда знала, кто будет представлять нашу страну на очередном конкурсе. И в первый, пожалуй, раз песня выбранная для участия от нашей страны тронула меня до глубины души. Тем не понятнее мне был шквал негодования, да просто количество помоев, которое вылили на певицу в комментариях.
С частью сказанного в них я впрочем согласна. Да, я тоже не считаю Манижу сильной певицей и не считаю её русской. Но понимаю, что смысл был в песне приравнивающей русскую женщину к российской или даже советской. Это песня для всех женщин пост-советского пространства. И да можно быть эфиопом по национальности и считать себя русским, это не о цвете кожи, разрезе глаз, а о менталитете, ценностях, культурном багаже, и в целом, простите, о скрепах ). Поэтому наиболее печален факт критики песни в Госдуме женщинами.
Итак, приступим.
Поле, поле, поле, я ж мала
Поле, поле, поле, так мала
Как пройти по полю из огня?
Как пройти по полю, если ты одна?
Манижа с одной стороны отсылает нас к тому времени, когда "русская женщина была мала", то есть говорит о дальности времени, отсылает нас в глубь веков, На сцене эта мысль подчёркивается традиционным русским костюмом певицы. А с другой стороны, фраза указывает на малую социальную значимость женщины в тот период. Представить свою жизнь без мужчины женщине было практически невозможно. Поле является отсылкой к фразеологизму "Жизнь прожить — не поле перейти". "Поле из огня", опять же отсылка к фразеологизму про русскую женщину и горящую избу. Ок, с избой справится, а что если вся твоя жизнь горящая изба?
А-а-а, ждать мне чьей-то ручечки, ручки?
А-а-а, а кто подаст мне ручку, девочки?
Тут всё просто, героиня стоит и ждёт подачи руки, то есть предложения руки и сердца (законного брака), единственного варианта нормального существования для женщин в ту эпоху. Причём слово "подаст" цепляет своей дополнительной каннотацией на тему милостыни. Героиня как будто стоит с протянутой рукой и просит сжалиться над ней, выпрашивает.
Следующая сценка отсылает нас к более позднему периоду с намёком на корабль Грина с алыми парусами и ждущей его Ассоль. И это поведение сохранялось вплоть до 21 века. Реальность меняется, а паттерны остаются теми же. Женщина ждёт мужчину.
Испокон веков с ночи до утра
С ночи-ночи ждём мы корабля, ждём мы корабля
Очень-очень ждём мы корабля, ждём мы корабля, ждём мы корабля
А чё ждать? Встала и пошла
И вот женщина нового времени, сегодняшнего дня "встала и пошла" (Манижа снимает национальный костюм), у неё не лапки и ручечки, она не инвалид, а полноценная личность, которой общество пусть с трудом, но даёт возможность жить самостоятельно и реализовать себя.
Но что же происходит дальше, она слышит советы женщин, которые живут в парадигме прошлого века (отсюда устаревшее слово хорохорится), когда мужик какой никакой, а должен быть в доме. Не пьёт, не бьёт и хорошо. А если мужика нет это ты сама плохо старалась.
"Шо там хорохорится? Ой, красавица
Ждешь своего юнца, ой, красавица
Тебе уж за 30, алло, где же дети?
Ты в целом красива, но вот похудеть бы
Надень подлиннее, надень покороче
Росла без отца, делай то, что не хочет
Ты точно не хочешь? (Не хочешь, а надо)
Героиня отвечает им очень грубо:
Послушайте, правда, мы с вами не стадо
Вороны, прошу отвалите-е-е
но это степень отвержения в ответ на давление всего общества."Надо замуж, надо ребёнка". И всё каркают и каркают, как ты никого себе не найдёшь и умрешь в одиночестве без детей, так что хватай какого придётся и не жужжи. У меня так две подруги вышли замуж под давлением общества. Потому что со всех утюгов такой посыл. Итогом развод в одном случае, в другом терпит...
А надо всего лишь уважать и любить себя, чтобы не попасть в западню таких отношений.
Теперь зарубите себе на носу
Я вас не виню, а себя я чертовски люблю
Не винит героиня своих матерей, бабушек, тётушек, которые раздают ей такие советы потому что понимает как тяжело пришлось им в борьбе с этим обществом, особенно при уходе мужчины из семью. Борьбе за право жить самостоятельно и не чувствовать себя ущербной и виноватой, воспитывать детей и в итоге вырастить таких, что будут любить себя и создавать крепкие семьи не потому что так надо, а потому что есть взаимное уважение, любовь, партнёрство. И если в итоге и будет понимание того что семья не сложилась не будет этой ожесточённой борьбы ни с обществом, ни между бывшими супругами и от этого выиграют в первую очередь дети. Действительно всем бы помолиться.
Борются, борются
Все по кругу борются, да не молятся
Сын без отца, дочь без отца
Но сломанной family не сломать меня,
Так что песня совсем не набор слов, и не отражение "каких-то своих комплексов". Это про всё наше общество и копнула Манижа очень глубоко. Как автору текста большой ей респект и пожелание победы на Евровидении.
Every Russian woman needs to know
You’re strong enough to break the wall
Ссылка на видео https://yandex.ru/efir?stream_id=vXqMZkS1XOkE&from_block=player_share_button_yavideo
С частью сказанного в них я впрочем согласна. Да, я тоже не считаю Манижу сильной певицей и не считаю её русской. Но понимаю, что смысл был в песне приравнивающей русскую женщину к российской или даже советской. Это песня для всех женщин пост-советского пространства. И да можно быть эфиопом по национальности и считать себя русским, это не о цвете кожи, разрезе глаз, а о менталитете, ценностях, культурном багаже, и в целом, простите, о скрепах ). Поэтому наиболее печален факт критики песни в Госдуме женщинами.
Итак, приступим.
Поле, поле, поле, я ж мала
Поле, поле, поле, так мала
Как пройти по полю из огня?
Как пройти по полю, если ты одна?
Манижа с одной стороны отсылает нас к тому времени, когда "русская женщина была мала", то есть говорит о дальности времени, отсылает нас в глубь веков, На сцене эта мысль подчёркивается традиционным русским костюмом певицы. А с другой стороны, фраза указывает на малую социальную значимость женщины в тот период. Представить свою жизнь без мужчины женщине было практически невозможно. Поле является отсылкой к фразеологизму "Жизнь прожить — не поле перейти". "Поле из огня", опять же отсылка к фразеологизму про русскую женщину и горящую избу. Ок, с избой справится, а что если вся твоя жизнь горящая изба?
А-а-а, ждать мне чьей-то ручечки, ручки?
А-а-а, а кто подаст мне ручку, девочки?
Тут всё просто, героиня стоит и ждёт подачи руки, то есть предложения руки и сердца (законного брака), единственного варианта нормального существования для женщин в ту эпоху. Причём слово "подаст" цепляет своей дополнительной каннотацией на тему милостыни. Героиня как будто стоит с протянутой рукой и просит сжалиться над ней, выпрашивает.
Следующая сценка отсылает нас к более позднему периоду с намёком на корабль Грина с алыми парусами и ждущей его Ассоль. И это поведение сохранялось вплоть до 21 века. Реальность меняется, а паттерны остаются теми же. Женщина ждёт мужчину.
Испокон веков с ночи до утра
С ночи-ночи ждём мы корабля, ждём мы корабля
Очень-очень ждём мы корабля, ждём мы корабля, ждём мы корабля
А чё ждать? Встала и пошла
И вот женщина нового времени, сегодняшнего дня "встала и пошла" (Манижа снимает национальный костюм), у неё не лапки и ручечки, она не инвалид, а полноценная личность, которой общество пусть с трудом, но даёт возможность жить самостоятельно и реализовать себя.
Но что же происходит дальше, она слышит советы женщин, которые живут в парадигме прошлого века (отсюда устаревшее слово хорохорится), когда мужик какой никакой, а должен быть в доме. Не пьёт, не бьёт и хорошо. А если мужика нет это ты сама плохо старалась.
"Шо там хорохорится? Ой, красавица
Ждешь своего юнца, ой, красавица
Тебе уж за 30, алло, где же дети?
Ты в целом красива, но вот похудеть бы
Надень подлиннее, надень покороче
Росла без отца, делай то, что не хочет
Ты точно не хочешь? (Не хочешь, а надо)
Героиня отвечает им очень грубо:
Послушайте, правда, мы с вами не стадо
Вороны, прошу отвалите-е-е
но это степень отвержения в ответ на давление всего общества."Надо замуж, надо ребёнка". И всё каркают и каркают, как ты никого себе не найдёшь и умрешь в одиночестве без детей, так что хватай какого придётся и не жужжи. У меня так две подруги вышли замуж под давлением общества. Потому что со всех утюгов такой посыл. Итогом развод в одном случае, в другом терпит...
А надо всего лишь уважать и любить себя, чтобы не попасть в западню таких отношений.
Теперь зарубите себе на носу
Я вас не виню, а себя я чертовски люблю
Не винит героиня своих матерей, бабушек, тётушек, которые раздают ей такие советы потому что понимает как тяжело пришлось им в борьбе с этим обществом, особенно при уходе мужчины из семью. Борьбе за право жить самостоятельно и не чувствовать себя ущербной и виноватой, воспитывать детей и в итоге вырастить таких, что будут любить себя и создавать крепкие семьи не потому что так надо, а потому что есть взаимное уважение, любовь, партнёрство. И если в итоге и будет понимание того что семья не сложилась не будет этой ожесточённой борьбы ни с обществом, ни между бывшими супругами и от этого выиграют в первую очередь дети. Действительно всем бы помолиться.
Борются, борются
Все по кругу борются, да не молятся
Сын без отца, дочь без отца
Но сломанной family не сломать меня,
Так что песня совсем не набор слов, и не отражение "каких-то своих комплексов". Это про всё наше общество и копнула Манижа очень глубоко. Как автору текста большой ей респект и пожелание победы на Евровидении.
Every Russian woman needs to know
You’re strong enough to break the wall
Ссылка на видео https://yandex.ru/efir?stream_id=vXqMZkS1XOkE&from_block=player_share_button_yavideo
