![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
stihyaЕкатерина Яшникова чаще всего пишет незамысловатые девачковые песенки в инди-рок стиле. Что-то такое:
Или вот совсем свеженькое
https://band.link/timetodance "Время танцевать"
Люблю её за все легкие песни, потому что жить под такую музыку легче и веселее.
Но хочу вернуться ко вчерашнему треку. В нём глубокий текст, с массой аллюзий и двойным дном, с отсылками к другим роковым произведениям. Так что мне бы хотелось зафиксировать свои ассоциации, мысли и восприятие песни "Пуля" Екатерины Яшниковой. Может они отличаются от того что в них вкладывала автор, но я слышу это так.)
Первая отсылка ведёт к географии песни.
Перекати-поле делит небо пополам
Каждому живущему воздастся по делам
Наливное яблоко, горячий белый шар
Едет поезд, разгорается пожар-р-р-р-р-р...
Сразу перед глазами встают южные степи. Где светит яркое солнце — "наливное яблоко, горячий белый шар". Мир разделён надвое. Конечно, речь идёт об Украине, что подтверждается следующими строками на украинском наречии.
Расцветают розы на брезентовых полях.
Хто мені скаже, куди мені тримати шлях?
Новые дома строят на крови
Гришка Отрепьев да Саббатай Цви
В куплете есть отсылка к алюминевым огруцам не брезентовом поле Цоя. Данным строкам приписывалось аллегория на сброс бомб на Афганистан. Хотя автор такой смысл в эту песню не вкладывал. Здесь же действительно
распускаются розы от вызрывов на земле (брезентовом поле) и разгорается пожар войны.
Главный герой сам как перекати-поле, бродяга, он стоит на перепутье. Он не знает куда его унесёт ветер или куда его приведёт дорога (Хто мені скаже, куди мені тримати шлях).
Здание новой государственности Украины строится на крови, президентом-самозванцем (Гришка Отрепьев) и таким же религиозным пастырем (Саббатай Цви). Это об утрате всякой законной власти в стране.
[Припев]
Я сам себе царство, я сам себе гетто
Я принц и я планета, и это
Дурное постоянство, я тело и я пуля
В дуле пистолета
Я ничего не значу, я брошенная сдача
В карманчике жилета
А можно и иначе: я тело и я дуло пистолета
Аааа... аааа... аааа... пистолета
Аааа... аааа... аааа...
Припев это спор любого человека в сложной ситуации. Первая часть — это слова хатаскрайника, ярого индивидуалиста, который сам для себя является всем и принимает любой образ, но в конце концов это его приводит к состоянию когда он становится мишенью. Который ничего не может поделать.
Но есть выбор. И выбор всегда за человеком. Становились пулей и дулом пистолета, то есть брали жизнь и судьбу в свои руки.. Процитирую Янку Дягилеву: Я обучаюсь быть железным продолжением ствола Hачалом у плеча приклада Или Егора Летова, песня "Мишутка:
Плюшевый мишутка
Шёл по лесу, шишки собирал
Сразу терял всё, что находил
Превращался в дулю
Чтобы кто-то там...вспомнил
Чтобы кто-то там...глянул
Чтобы кто-то там понял
Плюшевый мишутка
Шёл войною прямо на Берлин
Смело ломал каждый мостик перед собой
Превращался в дуло
Чтобы поседел волос
Чтобы почернел палец
Чтобы опалил дождик
Чтобы кто-то там тронул
Чтобы кто-то там дунул
Чтобы кто-то там вздрогнул
Чтобы кто-то там...
...на стол накрыл
...машинку починил
...платочком махнул
...ветку нагнул...
Мне во сне привиделся холодный белый зал
Белое распятие и плачущий Шагал
Он летел над городом и говорил с народом
Перекрыли выходы и входы
«Белое распятие» — картина Марка Шагала, созданная в 1938 году во время посещения им Европы.
На картине изображены страдания Иисуса и евреев. По сторонам происходят различные насильственные действия, такие как сжигание синагог, домов и захват евреев. В центре показано распятие Иисуса, одетого в талес вместо тернового венца и саван, как символ того, что он еврей.
Фигура распятого Иисуса, изображённая на фоне цвета слоновой кости, простирается над миром, который подвергается разрушениям. У его ног горит семисвечный светильник.
В верхней части картины показаны ветхозаветные персонажи, которые плачут, увидев, что происходит внизу. На переднем плане изображена текущая зелёная фигура с мешком за плечами. Эта фигура интерпретируется как любой еврейский путешественник или пророк Илья.
В середине композиции показана лодка, которая ассоциируется с надеждой на спасение от нацистов. В верхней правой части картины изображён флаг Литвы, а в верхней левой части — красные флаги коммунизма.
Полотно является частью коллекции Чикагского института искусств. (Холодный белый зал)
Перекрыли выходы и входы сравнение современной Украины с гитлеровской Германией, на месте евреев в этот раз оказались жители ЛДНР и ДНР, которых сделали бесправными в своей стране, сделали людьми второго сорта.
Подрастает выводок из сукиных болот
Скалится на солнышко и песенки поёт:
"Ойся, ты ойся, ты меня не бойся
Я тебя не трону, ты не беспокойся!"
«О́йся, ты о́йся» — плясовая казачья песня на мелодию кавказской лезгинки.Герой исходной песни молится «за свободу, за народ». Припевом является призыв к вайнахам (чечены, ингуши) в этот раз не бояться казаков, так как у казаков хорошее настроение. Вот такие казаки теперь пошли. Дальше ничего пояснять и не надо.
Кем мне доля выдала скитаться по миру?
Чётом или нечетом поставит на игру?
В чёрном или в красном изваляться?
Крестями да пиками исколотые пальцы
Основной куплет об очень неприятном выборе который поставили перед героем песни, ни один из вармантов выбора ему не нравится и не гарантирует того что выбор будет верным. Татуировки с мастью крестей и пик на зоне обозначают "Сожаления об утеряной молодости".
Ни добра, ни худа от дороги не прошу
Белый снег за воротом, на небе белый шум
До ворот петровских не сбавляя ход
Мимо скачут всадники – четвёртый подвезёт
Путь героя лежит в Россию (До ворот петровских) скорее всего в Москву (имеется ввиду, скорее
всего Площадь Петровских Ворот)и подвезёт его туда только четвертый всадник Апокалипсиса — Смерть. Видимо, уже в качестве бесплотного духа. Чтобы Главный герой, как Шагал мог пролететь над городом.
Грустная и глубокая песня об очень многом.
Или вот совсем свеженькое
https://band.link/timetodance "Время танцевать"
Люблю её за все легкие песни, потому что жить под такую музыку легче и веселее.
Но хочу вернуться ко вчерашнему треку. В нём глубокий текст, с массой аллюзий и двойным дном, с отсылками к другим роковым произведениям. Так что мне бы хотелось зафиксировать свои ассоциации, мысли и восприятие песни "Пуля" Екатерины Яшниковой. Может они отличаются от того что в них вкладывала автор, но я слышу это так.)
Первая отсылка ведёт к географии песни.
Перекати-поле делит небо пополам
Каждому живущему воздастся по делам
Наливное яблоко, горячий белый шар
Едет поезд, разгорается пожар-р-р-р-р-р...
Сразу перед глазами встают южные степи. Где светит яркое солнце — "наливное яблоко, горячий белый шар". Мир разделён надвое. Конечно, речь идёт об Украине, что подтверждается следующими строками на украинском наречии.
Расцветают розы на брезентовых полях.
Хто мені скаже, куди мені тримати шлях?
Новые дома строят на крови
Гришка Отрепьев да Саббатай Цви
В куплете есть отсылка к алюминевым огруцам не брезентовом поле Цоя. Данным строкам приписывалось аллегория на сброс бомб на Афганистан. Хотя автор такой смысл в эту песню не вкладывал. Здесь же действительно
распускаются розы от вызрывов на земле (брезентовом поле) и разгорается пожар войны.
Главный герой сам как перекати-поле, бродяга, он стоит на перепутье. Он не знает куда его унесёт ветер или куда его приведёт дорога (Хто мені скаже, куди мені тримати шлях).
Здание новой государственности Украины строится на крови, президентом-самозванцем (Гришка Отрепьев) и таким же религиозным пастырем (Саббатай Цви). Это об утрате всякой законной власти в стране.
[Припев]
Я сам себе царство, я сам себе гетто
Я принц и я планета, и это
Дурное постоянство, я тело и я пуля
В дуле пистолета
Я ничего не значу, я брошенная сдача
В карманчике жилета
А можно и иначе: я тело и я дуло пистолета
Аааа... аааа... аааа... пистолета
Аааа... аааа... аааа...
Припев это спор любого человека в сложной ситуации. Первая часть — это слова хатаскрайника, ярого индивидуалиста, который сам для себя является всем и принимает любой образ, но в конце концов это его приводит к состоянию когда он становится мишенью. Который ничего не может поделать.
Но есть выбор. И выбор всегда за человеком. Становились пулей и дулом пистолета, то есть брали жизнь и судьбу в свои руки.. Процитирую Янку Дягилеву: Я обучаюсь быть железным продолжением ствола Hачалом у плеча приклада Или Егора Летова, песня "Мишутка:
Плюшевый мишутка
Шёл по лесу, шишки собирал
Сразу терял всё, что находил
Превращался в дулю
Чтобы кто-то там...вспомнил
Чтобы кто-то там...глянул
Чтобы кто-то там понял
Плюшевый мишутка
Шёл войною прямо на Берлин
Смело ломал каждый мостик перед собой
Превращался в дуло
Чтобы поседел волос
Чтобы почернел палец
Чтобы опалил дождик
Чтобы кто-то там тронул
Чтобы кто-то там дунул
Чтобы кто-то там вздрогнул
Чтобы кто-то там...
...на стол накрыл
...машинку починил
...платочком махнул
...ветку нагнул...
Мне во сне привиделся холодный белый зал
Белое распятие и плачущий Шагал
Он летел над городом и говорил с народом
Перекрыли выходы и входы
«Белое распятие» — картина Марка Шагала, созданная в 1938 году во время посещения им Европы.
На картине изображены страдания Иисуса и евреев. По сторонам происходят различные насильственные действия, такие как сжигание синагог, домов и захват евреев. В центре показано распятие Иисуса, одетого в талес вместо тернового венца и саван, как символ того, что он еврей.
Фигура распятого Иисуса, изображённая на фоне цвета слоновой кости, простирается над миром, который подвергается разрушениям. У его ног горит семисвечный светильник.
В верхней части картины показаны ветхозаветные персонажи, которые плачут, увидев, что происходит внизу. На переднем плане изображена текущая зелёная фигура с мешком за плечами. Эта фигура интерпретируется как любой еврейский путешественник или пророк Илья.
В середине композиции показана лодка, которая ассоциируется с надеждой на спасение от нацистов. В верхней правой части картины изображён флаг Литвы, а в верхней левой части — красные флаги коммунизма.
Полотно является частью коллекции Чикагского института искусств. (Холодный белый зал)
Перекрыли выходы и входы сравнение современной Украины с гитлеровской Германией, на месте евреев в этот раз оказались жители ЛДНР и ДНР, которых сделали бесправными в своей стране, сделали людьми второго сорта.
Подрастает выводок из сукиных болот
Скалится на солнышко и песенки поёт:
"Ойся, ты ойся, ты меня не бойся
Я тебя не трону, ты не беспокойся!"
«О́йся, ты о́йся» — плясовая казачья песня на мелодию кавказской лезгинки.Герой исходной песни молится «за свободу, за народ». Припевом является призыв к вайнахам (чечены, ингуши) в этот раз не бояться казаков, так как у казаков хорошее настроение. Вот такие казаки теперь пошли. Дальше ничего пояснять и не надо.
Кем мне доля выдала скитаться по миру?
Чётом или нечетом поставит на игру?
В чёрном или в красном изваляться?
Крестями да пиками исколотые пальцы
Основной куплет об очень неприятном выборе который поставили перед героем песни, ни один из вармантов выбора ему не нравится и не гарантирует того что выбор будет верным. Татуировки с мастью крестей и пик на зоне обозначают "Сожаления об утеряной молодости".
Ни добра, ни худа от дороги не прошу
Белый снег за воротом, на небе белый шум
До ворот петровских не сбавляя ход
Мимо скачут всадники – четвёртый подвезёт
Путь героя лежит в Россию (До ворот петровских) скорее всего в Москву (имеется ввиду, скорее
всего Площадь Петровских Ворот)и подвезёт его туда только четвертый всадник Апокалипсиса — Смерть. Видимо, уже в качестве бесплотного духа. Чтобы Главный герой, как Шагал мог пролететь над городом.
Грустная и глубокая песня об очень многом.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2024-06-26 10:29 am (UTC)Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Музыка (https://www.livejournal.com/category/muzyka?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
no subject
Date: 2024-06-26 10:41 am (UTC)no subject
Date: 2024-06-26 10:54 am (UTC)no subject
Date: 2024-06-26 01:16 pm (UTC)no subject
Date: 2024-06-26 07:16 pm (UTC)no subject
Date: 2024-06-27 12:44 am (UTC)no subject
Date: 2025-08-16 04:21 am (UTC)