![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
stihyaСложно писать о "Педагогической поэме" как о художественном произведении, потому что основная ценность книги лежит в области идей и их воплощения в формировании личности. Я считаю, что особенно актуальны они в условиях современной иждевенческо-потребительской парадигмы развития постиндустриального общества. Сегодня образование в экономически развитых промышленных странах имеет тенденции в усиление социльно-гуманитарной сферы.Однако, всё ещё обществу чтобы жить необходимо чтобы кто-то сеял хлеб, плавил металл, добывал энергоресурсы, убирал мусор и так далее. Наше общество потеряло уважение к человеку труда, однако такая работа является основоой жизни и функциональной состоятельности любого общества, его базисом. Финал колонии в Куряже до прибытия в неё А. Макаренко наглядно показал как бывает "хорошо", когда каждый думает что кто-то что-то ему должен и никто ничего не делает.
В части хозяйственной деятельности идеи воспитания через труд Макаренко очень тяжелы для воплощеия в жизнь, особенно при масштабировании и в условиях развитости промышленности. В Советском Союзе присутствовало приобщение в сфере образования к коллективному труду и развитию профессиональных умений. Но главным его недостатком было то что оно было вплетено в учебный процесс и не имело никакой хозяйственной целесообразности. Миллионы изготовленных никому ненужных табуретов или выточенных разделочных досок... Макаренко же добивался именно экономически оправданной хозяйственной деятельности в своих заведениях. Разрабатывались разные направления, часть из них потом отметалась ввиду невыгодности их для коллектива колонии. При этом риски по внедрению той или иной хозяйственной деятельности коллектив колонии брал на себя. Кроме того, он настаивал, что такой труд должен иметь не только моральное, но и достойное материальное вознаграждение, что в большинстве случаев не находило отклика ни при жизни педагога, ни после когда внедрялись его идеи.
Для Макаренко личность человека являлся по сути отражением отношения к нему общества. Соответсвенно главной задачей было построить модель такого общества, которое силой коллектива могло оказывать воздействие на личность в необходимом направлении. Некоторые из методик из этой практики могли бы сегодня расцениваться, как довольно жёсткие и тем не менее трудно представить реальный перелом без применения их в тех условиях. Многие успехи практики Макаренко, пожалуй, объясняются теми условиями. Альтернативой жизни в приюте для них была жизнь на улице. Как описывает сам автор большинство детей бродяжничало в поисках лучшего сиротского приюта (!). При этом очень много упора Макаренко делает на возможность самоуправления в коллективе, реализации лидерских качеств воспитаников, пониманию ответственности своими подопечными и ротации отрядов по видам трудовой деятельности, что приводило к тому что не было вида работ, который не уважали, было то что неприятно, и тем не менее все понимали важность и необходимость любой работы.
Один из вполне доступных и сейчас для образовательных учреждений видов воспитательной деятельности, который внедрял Макаренко было использование традиций. Это одна из самых простых и доступных форм формирования коллектива.
Само произведение как художественную литературу я бы оценила на 3+, однако идеи которые поднимаются Макаренко и его несомненный педагогический триумф достойны внимания, прочтения и обсуждения. Самой большой проблемой в любом обществе является недостаток людей с активной жизненной позицией или как писал сам Макаренко : " У нас очень много мещан и совсем мало энтузиастов". А без условия наличия таких энтузиастов, стоящих на правильных принципах, изменить в обществе мало что возможно.
В части хозяйственной деятельности идеи воспитания через труд Макаренко очень тяжелы для воплощеия в жизнь, особенно при масштабировании и в условиях развитости промышленности. В Советском Союзе присутствовало приобщение в сфере образования к коллективному труду и развитию профессиональных умений. Но главным его недостатком было то что оно было вплетено в учебный процесс и не имело никакой хозяйственной целесообразности. Миллионы изготовленных никому ненужных табуретов или выточенных разделочных досок... Макаренко же добивался именно экономически оправданной хозяйственной деятельности в своих заведениях. Разрабатывались разные направления, часть из них потом отметалась ввиду невыгодности их для коллектива колонии. При этом риски по внедрению той или иной хозяйственной деятельности коллектив колонии брал на себя. Кроме того, он настаивал, что такой труд должен иметь не только моральное, но и достойное материальное вознаграждение, что в большинстве случаев не находило отклика ни при жизни педагога, ни после когда внедрялись его идеи.
Для Макаренко личность человека являлся по сути отражением отношения к нему общества. Соответсвенно главной задачей было построить модель такого общества, которое силой коллектива могло оказывать воздействие на личность в необходимом направлении. Некоторые из методик из этой практики могли бы сегодня расцениваться, как довольно жёсткие и тем не менее трудно представить реальный перелом без применения их в тех условиях. Многие успехи практики Макаренко, пожалуй, объясняются теми условиями. Альтернативой жизни в приюте для них была жизнь на улице. Как описывает сам автор большинство детей бродяжничало в поисках лучшего сиротского приюта (!). При этом очень много упора Макаренко делает на возможность самоуправления в коллективе, реализации лидерских качеств воспитаников, пониманию ответственности своими подопечными и ротации отрядов по видам трудовой деятельности, что приводило к тому что не было вида работ, который не уважали, было то что неприятно, и тем не менее все понимали важность и необходимость любой работы.
Один из вполне доступных и сейчас для образовательных учреждений видов воспитательной деятельности, который внедрял Макаренко было использование традиций. Это одна из самых простых и доступных форм формирования коллектива.
Само произведение как художественную литературу я бы оценила на 3+, однако идеи которые поднимаются Макаренко и его несомненный педагогический триумф достойны внимания, прочтения и обсуждения. Самой большой проблемой в любом обществе является недостаток людей с активной жизненной позицией или как писал сам Макаренко : " У нас очень много мещан и совсем мало энтузиастов". А без условия наличия таких энтузиастов, стоящих на правильных принципах, изменить в обществе мало что возможно.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2022-10-11 06:42 am (UTC)Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Образование (https://www.livejournal.com/category/obrazovanie?utm_source=frank_comment), Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.